第270节

    高桥义雄便在《时事新报》就职，而他的言论明显带着福泽谕吉崇尚白种人的特点。

    李谕淡淡道：“尊下的意思难道是中国人不能够掌握尖端的科学知识？”

    “因为那需要极为优秀的智力，”高桥义雄说，“而这，似乎并不是黄种人能具备的。”

    1868年进入明治时代以来，日本选择迅速“西化”。

    而恰恰在这一时期，西方的种族主义传入日本，西方人以人类学、进化论、优生学等“自然科学”为依据宣称种族存在优劣之分。

    然后一些出国的日本人、日本知识分子、社会精英恍然发现，日本人种被列在种族序列的中下层，他们被定义为“黄种人”“蒙古人种”等。

    有日本学者就说，在坐船前往美国时，看到上等车厢与下等车厢有如天壤之别。

    华工们蜗居在狭窄昏暗、臭气熏人的底部船舱。

    日本学者称他们“像架子上的蚕一样起卧”。

    而抵达美国后，又正好遇到所谓“底层白人”爱尔兰劳动移民强烈排斥中国劳动移民。

    很快在美国排华运动的影响下，日本人由于身体特征与中国人相近，常常被西方人误认，遭遇各种种族歧视。

    这种经历无疑使近代日本人对中国的印象更糟，并更加迫切地希望脱离亚洲，与西方各国形成对等的关系。

    高桥义雄甚至写了一本《日本人种改良论》，专门讨论如何让日本人成为白种人一样的“优等民族”。

    除了他，同时期还有其他日本学者如田口卯吉直接提出的更荒谬的“日本人种雅利安起源论”。

    反正为了脱亚入欧，祖宗都可以随便乱认的。

    李谕哼了一声：“很可惜，在下是纯种中国人，让你失望了。”

    高桥义雄的确很吃惊，绕着李谕转了一圈，问道：“您祖上真的没有欧洲人亲属？”

    李谕跷起二郎腿：“你是在开玩笑嘛？”

    高桥义雄啧啧称奇：“难道进化论有错误？”

    李谕冷笑道：“你看的是哪门子进化论？”

    高桥义雄拿出自己那本《日本人种改良论》，然后说：“当然是人为选择，自然淘汰、优生学，这都是进化论中的观点，先生作为西学顶流，不会不懂吧？”

    李谕反问：“你从哪里学来的？”

    “福泽恩师以及庆应私塾学堂中都有讲授。”高桥义雄说。

    “那么你有没有看过原著？”李谕继续问道。

    高桥义雄说：“并没有，但我想从学堂中学到效率更高，已经得到了精髓。”

    “你这哪是精髓，完全是曲解。”李谕说。

    真是服了，过去日本人学儒家，学了个二把刀，扔掉儒学中核心的“仁”，只学到了一个“忠”。

    一个对上，一个对下，方向都错了。

    现在直接按照自己的理解凭空创造进化论了。

    高桥义雄说：“可是我在观看众多博物馆、展览会‘学术人类馆’的展品以及介绍时，都提到了人种有优劣之理论。”

    他说的倒是事实，早在1889年，巴黎世界博览会就曾把北海道阿伊努人、日本人、印度人、爪哇人作为展示品。

    后世人当然明白，此种展示虽然打着“人类学”的旗号，实际上毫无疑问是在居高临下地看待相对欠发达的族群。

    此前的日本劝业博览会也学习了欧洲做法，设置了人类展览馆，不过日本人很鸡贼，把中国人当做了展品。

    但在中国留学生们的强烈反对下取消了。

    李谕说：“我要告诉你，从生物学的角度看，人类内在至少有99.99％的是相同的，至多0.01％的差异才体现出人们的不同，包括身高、肤色等所谓‘种族’的不同。”

    李谕摒弃了“基因组”“碱基对”的说法，说出来他更听不懂。

    高桥义雄张了张嘴，他很想反对，但也知道李谕在科学界的地位，于是又说：“或许这0.01％的差距就很大。”

    李谕说：“那么我再告诉你一个数据，人类与黑猩猩的差距，也只有不到2％。”

    高桥义雄大声说：“不可能，绝对不可能！”

    李谕好整以暇道：“不然你以为为什么人类能从它们进化过来？”

    高桥义雄感觉三观都有点崩坏，嘴中只是重复着：“肯定不可能！”

    李谕说：“那么你最好保证身体，说不定能看到证明的那一天。就算看不到，也可以让子孙托梦告诉你。”

    高桥义雄手在颤抖，握着的笔都写不完整字，自己多年坚持的人种改良岂不成了一个笑话？

    他顿了顿才说：“作为一名记者，我会一五一十记下来，但我自己属实无法接纳。”

    李谕说：“科技的发展不过是刚刚起步，以后你觉得无法接纳的事情还多了去。”

    高桥义雄采访结束后，岩崎小弥太又对李谕说：“我听闻先生发明了一种能够远距离无线传输信息的电报机，不知我们三菱集团能不能与您形成合作？”

    李谕摊摊手，拒绝道：“很遗憾，现在我自己都无法保证产量。”

    岩崎小弥太又说：“先生可以在东京设厂，我们可以提供包括资金在内各方面的支持。”

    李谕说：“此事以后再做商议，毕竟我自己的企业也刚刚起步。”

    先找个借口搪塞过去，他可不想和三菱财阀有过多直接接触。

    岩崎小弥太毕竟是大公司出来的，知道商业谈判不是一蹴而就，坦然接受了李谕的拒绝：“好的，我们会时刻跟踪先生。”

    这尼玛，还时刻跟踪上了。

    真是阴魂不散。

    他们八成是盯上技术细节了。

    不过就算日本七八十年代时电子产业极强，但二十世纪初日本压根没几个人懂电路。

    李谕受邀采访的空当，近卫昭雪借口采买物品溜了出去。

    她来到了一个秘密的小房子，推门走了进去。

    这是一间茶室，已经有一人正坐原地等候奉茶。

    近卫昭雪跪坐在他身后，然后尊敬的喊了一声：“家主。”

    茶道师依次用陶碗递给他们两碗抹茶。

    近卫笃麿喝了一口茶汤，然后微微侧身看了一眼身后也在喝茶的近卫昭雪，摇了摇头：“你太像日本人了。”

    近卫昭雪放下陶碗，说道：“太像日本人？”

    近卫笃麿说：“我只用几分钟就能看出来，你怎么接近李谕？”

    近卫昭雪压根不敢反驳：“昭雪一定多学习。”

    近卫笃麿说：“很多东西不是简单学习就可以学会，你更应该利用你的优势。”

    近卫昭雪纳闷道：“李谕真的值得吗？”

    近卫笃麿说：“值得。我曾西渡中国多次，停留数年，上到亲王下到百官接触了无数大清国所谓精英，但大都只是庸才。腐朽的大清国已经不被我放在眼中，但他们却平白出现一个如此耀眼的人才，令我极为震惊。我本以为或许只是这个千年古国的垂死挣扎、回光返照，可从他的表现看，已经超出预期太多。”

    近卫昭雪是第一次这么近距离见到家主，从他的话中才真正感到压迫感：“家主，我明白了。”

    近卫笃麿又喝了口茶汤：“你记住，放眼整个大清国，他都是最顶尖的人之一，而且他手上握着极强的技术资料，对于皇国兴衰至为关键。所以，现在明白你的任务重要性了吗？”

    近卫昭雪俯身道：“我一定精进自己，不会让家主失望。”

    近卫笃麿淡淡道：“如果有什么需要的，我们会支持你。此事是头山首领提醒于我，今后你的身份以及档案会进行更新。当年你及家人因为甲午战事，滞留在日本东京生活过多年，但家境优越，受到日本教师的指导，记住了吗？”

    “记住了。”

    近卫昭雪诚惶诚恐，自己一个普通女子，受到这么多大佬的亲自指导。

    “回去吧，不要停留太久。”近卫笃麿道。

    这样的远房亲戚他见过太多，但此女确实有天赋，有必要提点一下，会有更好的效果。

    第二百九十三章 加点新专利

    近卫昭雪返回时，故意买了一些馒头，而不是饭团。

    正好碰到李谕送岩崎小弥太他们返回，于是有意无意间露出了自己买的东西。

    李谕当然注意到了这些小动作。

    不过他还是起了疑心，暂且观察一下吧。

    轮船终于要启航前往旧金山。

    在他们走后，高桥义雄把对李谕的采访录发在了《时事新闻》上。

    如今这份福泽谕吉创立的报纸销量还是不错的。

    引起的反响自然也不小。

    本来进化论已经够颠覆，李谕直接说人类与大猩猩的相似度高达98％，更加让人大跌眼镜。

    何止高桥义雄，大部分民众都无法接受。

    在很多人理解里，简直就不是进化论了，莫非进化这么多年就进化了2％？

    很多人继而将其上升到伦理学角度：民众感觉单单是人类，差距就够大了，甚至分三六九等，而猩猩猴子算什么？又或者猩猩猴子还能继续进化成人类？

    如果李谕看到这些评价，肯定会想要再写一写《猩球崛起》的剧本。

    但估计会被骂死……

    日本肯定是有保守派的，相信相对论的人本来就有限，现在不少人直接开始登文反驳。

    只不过现在生物学还没有进入微观领域，李谕确实没有什么太好的方式反击。

    好在文章只是发在日本，并没有引起过大的声浪。

    但有些李谕的支持者显然还是更相信李谕作为一个科学顶流的判断，比如夏目漱石就兴奋地撰文写道：“奇哉妙哉！人类与动物的差距竟然如此小，堪称进化中的差之毫厘谬以千里。而我们的社会中，很多时候岂不也是微妙的差距却能造成局面大相径庭！我想大家更应该深入思考背后的哲学意味。”

    好吧，夏目漱石直接又上升到哲学角度了。

    不过李谕自己知道，生物学的真正发展还要晚上半个世纪，这东西那是真的太尖端。

    毕竟生命堪称宇宙中最为精细的结构体，其隐藏的众多秘密远远没有发现。